跋
君有道者，行于天地之间矣。来往乎古今之事，行仁义之举，而不标榜乎言也。如雨润万物，磅礴之大矣。纵有风雷加之，也足为增其势焉。看江河流满，甚而波澜，汹涌是其果也。如山之高，自有云雾往来聚于峰下，乃众望之归也。林木葱茏，是其钟灵之秀焉。此为天地之道也，增君之情性也。
跋《大道行》大字2009年
有盈盈香扇，何患无风来矣。有清风心境，自是花香淡淡、草木宜人，山色青青、鸟飞云上，水波远矣，亦如我心。
跋《清风往来》为友题扇2010年8月2日）
凡人成大事者，须天时地利人和者，方为之事毕。天为国运之昌隆，助其大势；地乃一隅之拥立，有利于事焉；人居乎下，众乃和之，不几时至上上焉。不只天地人之三缘者，‘三’字自有多多之意也，有八方之利也，合四季之事也，青龙白虎朱雀玄武众灵也皆助焉，总万物之趣，合千般之曼妙，集古今之大成者，自不独古人也。
2009年跋‘三缘草堂’字。
西风渐起之日，还是青碧满天，又渐渐看黄花漫地，又至落木飘飘，秋江远去，但远山黛色隐隐，秋意淡然之中，举目可见雁阵成行，清清鸣矣，此可能就是乎秋声哉，目原野之上，树树萧索，有游人来往其中，时所见尽美之景致，目于人，亦喜睹姝丽之窈窕，非性邪，概爱于美色，性所然也，况古贤亦有溢美之词句，豈非独我哉？也是人性所别，有心存而不言语者；有心在，则张扬者；我则是唯爱美之心也，莫与他人同论耳。美女之美众皆喜，男女亦然，故多有留美之句，甚而是华章溢彩，吾只是记之心性，亦做此册之序耳。
戊子年初冬为人物册做序2008年11月
愚为人物画，曾历经甘苦，寒暑更迭近十年之久，练画人物廿万余，方至今日之浅功。称之为浅功，因尚有许多不足处，待日后再将补足。尚有汉杨雄语曰，“书画小技，壮夫不为”。书画不足养家赡老，尤感羞哉。泯翰墨谴兴之志，慨乎矣。
今于西北陇东鬻书画，不敢言说是宏扬中国画技，为求钱耳，贻笑于诸君，余思此亦赧颜心热，羞乎也。思日后再精于画技，当安其家耳，且为之也。
戊子年秋为人物册做序于镇原2008年9月
从少小之日至今，是乎是匆匆之事，真不知山已几绿，花又几开，只觉春秋往复之间，如昼与夜之交换着，更迭着，岁月增长着，今日之鸟语也同于儿时之鸟歌，纷飞着的也不知是春花或是雪花。
跋《花英才落，雪片即来。》2006年11月
庭院老圃，有闲情雅趣，心意淡然，方识生机。左右碧草风蒿，看寒暑更换春秋岁月，亦云烟过眼，若襟怀荡荡，也自是天地旷寥，但能藉翰墨抒心性，谴以怀抱，假丹青以挥洒情致，畅然于书窗草户，纵风雨摇摇，霜雪满山，也终信能春回大地。如此般景貌，何况还有茶香袅袅，佳朋谈笑，也自是云去天高，江河流远，人在板桥。
题画2012
成者以酒为庆，志者借酒遣怀，诗人唯酒起兴，廉者寓酒蕴德。小酌雅谊，大醉豪情，酒性人情，岂可言哉。
为友人写酒话2013年
秋水潇潇，有荷韵宜远。莲香淡淡，伴佳人小坐石上。目极处，小山轻黛相连，有秋雁来往。彼此清风逶迤，似江河苇荡低昂。近也是蒲草纵横于清波之上。唯不知有鱼儿藏于哪一方隅之中。
跋《荷》大字2009年
此言为愚者昔年之句也，言由心生，志也，做书画者若真能此般境地，不亦快焉。古贤所能近此境者唯元之赵氏孟頫先生，不頳颜于艺术，至今日，何人能之，唯大言矣，欺诳过世，又加之有弟子追举，遂成名于世也，悲乎，吾所求者，真翰墨之大境地，境地处之此道中大自在为吾所望矣。
跋《彩墨涂抹，画千般尘世；长毫纵横，书万种风流。》2013年
此亦为旧日语，言旧日之旧，故心意能常新，亦可言心志有所升迁，也是道者之運程，前往前程，路有不尽之远矣，苟能日月俱新，亦可欣欣，此世界故能东风烂漫，花点林间，鸟语喧然，为众美之或成大者亦有，然古人者昔年之今日，不过如此，今人者亦当是后世之古人，成事而已，大小别之。
跋书法《大江东去，涤陋中旧事；春雨初来，著枝头新花》2013年
人者于天地之间，能神乎其技者，故高之。但具高技复求以德，以德而服于众才众所仰之故，是道德高深者才众望所归也，道者，技也，往往是通大道者也多是德重也，兼之绝技通神也，练于技，故多苦于常者，而养德之仁者更难也，能怀抱虚空，利欲俱无，以佛心于众生也，慈于世间物也，抑非常人之做为也。
跋书法《德高望众》2013年
心意轩昂，处之为诗，心思淡然，亦诸景清和，唯莫与俗心相扰，如能心清似水，淡然世物，想是大观之内，亦自是霁月风轻，故方能思超千古，使意态自然，与造化大同，无物我别也。
跋书法《心静湖光山影，意和鸟语林风》2013年
意趣雅浄，心在晴明，则满目花色缤纷，玉树临风，或是江山霁月光风，无限然，总有风烟起处，勾心思深处，尘凡事矣，盼尽化之。
跋书法《总是花开如有意，却非人去若无情》2013年
博大精深艺，空前绝后篇。
已在必行势，持之以恒间。
余少愚顽，怕稍有惰性，后常以“博大精深，空前绝后”几字自励，今再书成字幅自勉。也恨小人者以不及鼠目之寸光而四面截我之生路，也不知其人用心何也，想我做我之所要学，与其人何相干乎？四面谤我之所行，即损其人品质，也损其人之生意，何必乎？想是显其人之所谓高智，或展其人之所学，或示其人之所谓已读一生之书，却不知与其人方便，也与已方便。或是其人仅为一快其口舌耳耳。如其耳耳，焉不是小人乎？小人者，世中多矣。也罢，人中之君子，安可气于碌碌之小人乎。
跋2006年11月11日
诗词雅义，唯抒心性，畅怀抱，足矣。至于文采，雅韵，我想是以心声不期于说而说之为妙。2012年
蜗居者负居而行止，归宿随之，故吾不如也。虽动转不甚灵便，而无乏根之虞。速虽慢，然目极处也终可达，何急焉，然目浅者小觑耳。
画蜗牛所题2008
世人都喜龙，龙现则又甚恐惧。尽以成蛇尺寸度之，道龙之不可成，此时之龙尽曲之亦是枉然。唯待龙翔九天上，世尽瞩目时。千年—龙，俗目焉可识。知骏马者三千年才有几个伯乐，何况识龙，兄唯有—叹。
2013年
如一阵风的疾来，转过重重的山谷，以此来排谴烦绪，一片云轻握于手中，难得的一刻静坐，等待着溪水的飘流，风雷的过后，留下我的气息及大片块垒，我带着一身的轻松，延续下一个章节。
嬉文2010年
就是这么一声，没有世间一点点多余的修饰，以前与后漫长的休止符来映衬着它的绝响，摒弃掉它之前的纷繁思絮，让心得以宁静，却让心事放飞，如风筝，线是它音色的萦回，韵味写在众人的脸上，是它的神采。是遐思，是猜想。是谁？
嬉文2010年
心空不复万物，无虑无羁无恼，无我心境与大干相合，造化唯冥冥之中，唯气息流转，始觉大道为我，然此境虽常有而不长居，自知境界尚浅矣。初相见，但愿是以文会友，谴雅兴，抒怀抱，怡性情，共涤俗于自己的清清境界，欲以思及如下几处：
1诗歌的古韵与今韵的差异，语音的今古变化；2对仗上的工稳与诗意的冲突，我喜欢以意为主；3词牌的摊破与词格律的演绎，词未必尽守格律；4对古诗的品味，从诗经到秦汉及唐宋的诗味演变；5特种诗的格式趣味；6诗的题材及谴兴的程度，论情与景隔的层面及说理；7古诗词与现代诗的融通，各尽其美又相互的借签；8文彩的奢华。
与诗中前辈所致书信2012年
似乎，槐树花刚刚落去，陨落的英便幻化成了零星的小叶，这就是曾经最先遣入春中的那一片片新黄，纵沉于水上，也还是那春时的颜色。茂树的浓绿，是涟漪的碧水，摇摇荡起。一群鸟的飞来，融于绿中的凝彩，天还是如水，水还依旧澄澈。
小院静坐，观阴天如在水中，即兴小记于文字。2014年
人在无意间观鱼，在观鱼中心静。看鱼的悠然自得，心也同鱼，心静时也同于自然，融于大观，观世之微妙，察微尘上之大千，也可大同于宇宙，我们自己就是菩萨，心空时我们自己也是佛。
观鱼2014