61大地沧桑

            2010年时，李硕的学习班已经没有多少人了，好在李硕能出去卖画，也就不必担心生活了。回到家下，学生即来，来了李硕照旧为学生解答相关问题，但却也时常地超出了他所学的领域。

            那时美国大片《2012》演绎出的世界末日场景，对于中国人来说，不仅仅是热议之题，更有些人真的忧心忡忡，真怕的是这会成为现实，甚而真就把2012年当做世界末日了。

            李硕小时候对大自然就很感兴趣，也看了好多的这方面的书， 再加之李硕爱研究，又喜欢从各层面吸取有用的东西，增加了他对地球地质上进一步的理解。近年来又从植物学、动物学、宗教上有新的点滴发现，所以，在这个大家都为之惊恐而忧心忡忡，即将到来的2012年的时间前沿，李硕给学生们讲，地球的终结，根本就不是这样的。

             李硕告诉他们，地球是在变化着的，就如近些年来全球变暖，也并不像科学家们所说的那样是人类造成的污染，使地球变暖，北冰洋才融化的，才淹没了一些岛屿。

             李硕说，地球的变化是地质的密度在变化。就是说，地球初时还是很大的，地球的体积是越来越小的，可它的密度却是随之越来越大的，地球的吸引力也是越来越强劲的，这在动物学上，恐龙是怎样灭绝的，也不是那些科学们所说的那样，那些科学家没有想到的是地球的密度变化后，恐龙承载不了自身的庞大体重才灭绝的。

             地球的变暖是一种大的季侯，如同每年中的季节一样，每隔若干年才轮回一次，这是地球在太阳系中的位置，太阳系在银河系中的位置，而银河系又在另一个大的体系中的位置转换，这种转换，可能是几十年，几百年，或是上千年，有的则可能是几万年才轮回的一次，只是俗人没有看到这里而已。那些人以他们的自身去体验再加以解说，这可是天体，以人的几十年相比较是不足论及这些的。

             李硕总是让学生站在一个大的层面上，才能俱备特定的角度去思考问题。李硕喜欢教学生思维方法，有一回房栋就问李硕，老师您也没教我什么啊。李硕想来也是的，并没有从那个技法上去更多地教人家啊，房栋来李硕门下，李硕教他也就是半年多，房栋就参加国展了，当时是吉林市书画圈中年龄最小的参加国展的，加入中国美协时也是吉林市的年龄最小的。

             地球的变化，总体上是，大地向水下沉积，这是一个不变的总诣。虽然也有陆地上长的地方，但这是偶然的，少数的，或说是一个运动的步骤吧，大地上有那么多的沙漠，原先都是海的区域，地球变小，可地表的面积不能变小，就得随着地球体积变小而调整它的状态，可以说是个很大的物理变化，各板块之间的相互变化对于人来说简直就是沧海桑田了，可在地球这个庞然大物上，就不足奇了。

              大地往下沉积，地球也一点点变小。地球的整体变化就是陆地越来越小，最原先也不是现在的七大洲，以后是洲变成岛，小岛就一点点地没掉了，大岛变成小岛，再被淹没。以前，有恐龙时代的地球不知是比现在的这个地球要大得多少，以后的地球也不知道是要比现在的地球小得多少，所有的陆地都会沉入到海底，后来的地球便发展成了一个从外表上看，简直就是一个水球的模样，也可以说就像一个鸡蛋，蛋黄的部分就是所有的陆地的实体，因为密度高，那时的地球引力要更强大的多，对地心的压强也更厉害，可地球却还在继续地缩小，直到地心承载不了这样强大的压力而爆炸开裂，也就完成了世间所有事物的有聚有散，分久必合，合久必分的总的道理了。

             所以，人是见不到地球的毁灭的，在地球全都变成水球时，我们人类也就到选择的时刻了。

            想想现在有好多的人，还在疯狂地大量地繁衍着后代，造成地表上人口数量的严重超载。其实，超载的人口部分中，却大多是那些智商及其它一些能力都很低下的那些，就从以人口作为生产力的荒蛮行为，也就足可以证实他们的思维程度了。如果是以动物的优胜劣汰的最原古的法则相比，也该是精英的种子多些，才能使这个物种更好的向前推演的啊，那么现在的人道、平等是不是犯了个错误，世间的是非曲直，可能也很难说是对是错，李硕啊，就是爱思考这些乱乱糟糟的所谓的问题。

              后来李硕，听了故事《藏地密码》，也很佩服故事中好多以小观大的道理，尤其是在描写探险的人们过了黑洞穿越湖心的水浪时，写得真实而有道理，又附合逻辑。另有描写雅玛文化与西藏的文化的共性时，还有作者对动物的了解及其它学问的积淀，这些都让李硕对写作者很敬佩。李硕也喜欢听《鬼吹灯》里描写的场景，也是对作者的博学所钦佩。这些描写无疑是对李硕完善他的学说具有启发作用的，这也是李硕善于从各种事物中感悟事物的特点，至于后来他在修整他的这篇地质方面的文章有了好大的启迪作用。

               李硕给学生讲课的时候少了，因为要时常地应外地之约去活动的，李硕就把他在地理方面上的这些独立思考写成文字《大地沧桑》来阐述，2010年春夏之际发到他的《吉林李硕诗书画印艺术网》上，也同时发到了国家地理网上。

              李硕听人说山东的书画市场不错，就决定自己去闯一下，先是在家把山东的市县先是搜索一下，然后就在山东转了一圈，虽没有什么效果却认识了收藏家李其君老师，李先生看李硕擅长诗词，就引荐了军旅诗人范诗银先生与山东聊城的诗人书画家巴山先生，李硕后来与两位诗人多有唱和之诗来往。但必定是来山东不能白跑，便给房栋打电话，电话中房栋告诉了青州的经纪人王磊的电话号码，这样与王磊先生合作，才避免了一次白下山东的危局。

               与王磊先生合作，也是在一家酒店里谈的生意，这次李硕带了一些草虫的小品页子，全都摆放在酒店他们住的那层走廊里，有买的也有一些围观的，因为在山东，书画生意还是算兴隆的，据王磊先生讲在一家酒店里就时常能遇到一些同行，都是来山东卖画的。

               当天晚上时，李硕的草虫小品前来了一位一看就很有身份的老先生，由两个学生搀着，老先生梳着整齐的白发背头，一脸红光，胳膊上挎着一根油亮亮的手杖，在李硕的小画前转了一圈后，推开了两个学生，低声地说了句“咱弄不过人家啊。”然后就往回走，两个学生也跟着走了。

                这件事在李硕的心中一直留有很深的印象，一是让李硕增加了自己还是有一定水平的自信，二也是李硕在心里有一份对那位老人坦然磊落的赞许。而山东的另一位经纪人却不太赞同李硕的风格，必定李硕还不是什么名家啊。

               李硕回到吉林后，又筹备了一批画，并把几张一直没有拿出来的画也重新收拾了一下，并且画了好多的观音像，李硕画观音像，都是自己编撰人物造型，他参照了一些敦煌壁画的衣饰，脸形也是唯美而来，信手勾描。其实，在明清后，多有把自己画成观音的，如慈禧太后就多有这样的作为，还让别人称她为老佛爷，清的顺治皇帝据说自己去五台山修行，说自己是一尊罗汉，这类事不独此二例的。明时则多把观音画成妙龄少女，甚至是把文殊菩萨也画成婀娜少女的也不在少数、别的菩萨也时有被民间变性的图画，必定是美的事物还是招人喜欢的，这让大众们即有佛的意识，同时又受到美的陶冶，也不失为一件好事。

            李硕画观音也是这样做的，有些脸开得不够美，显老些，李硕则笑说这是唐宋时期的佛家造像，就以观音为例，也确实是有从汉魏的阳刚男像转向为女性的曼妙姿态的过程，李硕也不是胡搞的。

             李硕画的这批观音像，他的满意之处在于他的色彩运用，他一改其他人所画佛像色彩艳丽之风，而是用谐调的色彩搭配来着观音服色。

      同时，李硕看壁画上的观音，有所悟，佛教源于印度，他们的服装与今日的肚皮舞服饰有很大的相似之处，而很少那种所供于案上的披着长巾的那种。无形中，这样的服饰与谐调的色彩却也颇具汉唐之风了。